国产 视频 中国东说念主幻念念几千年的麒麟，明朝来中国了，真没念念到真实是这种动物

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麒麟

《麒麟来了》是2020年的日本大河剧，日本秉捏中国习俗，合计在帝王实践仁政的时间，一定会出现麒麟吉祥，剧中的麒麟等于指辅佐帝王的聪敏。提及麒麟，这然而古代中国幻念念出来的圣兽，历朝天子齐念念要麒麟降世，以此解释我方的总揽算无遗策。但问题是，谁也没见过麒麟长什么样。到了明代郑和下泰西，郑和还真找到了一种神奇的动物，形势和中国东说念主幻念念的麒麟通常，即长颈鹿，它被明东说念主合计等于圣兽麒麟，由此激发出麒麟之贡。今天文史君就带大师望望麒麟（长颈鹿）入华史。

一、中国古代不产长颈鹿

宋明过去很有数到对于长颈鹿的纪录。至宋代，北宋邢昺的《尔雅疏·释麟》中有“麟，麇身牛尾，狼额，马蹄，有五彩，腹下黄，高丈二”，这说的可能等于长颈鹿。

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长颈鹿

南宋赵汝适《诸蕃志》中就说，在琵琶罗国产一种生物，“状如骆驼，而大如牛，色黄，前脚高五尺，后低三尺，头高朝上”，其时东说念主称为“徂腊”。

是以暂时不错认定，到了宋代，中国东说念主才对长颈鹿有了一定的意志。因为宋代商贸海运弘扬，从国外引入物种仍是很便捷的，但这种长颈鹿只限于在皇家动物园不雅览，邢昺曾任礼部尚书，赵汝适是玉叶金枝，他们是有契机见到长颈鹿的。

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赵汝适

二、郑和下泰西的喜讯

对于郑和下泰西的原因，说法许多，基本等于寻找建文、耀兵国外两种。但今天文史君再说一种被东说念主忽视的原因——寻找麒麟。

固然宋代已干系于长颈鹿的纪录，但宋一火之后，长颈鹿也就鸣锣开道了，什物谁也没见过。到了郑和下泰西时，郑和交流南洋诸藩，其中第四次下泰西启动于永乐十年（1412年），沿东南亚诸藩西进，一度历程印度半岛。在印度半岛，郑和见到了描写中的“麒麟”。

孟加拉的国王（其时称榜葛剌）在郑和的忽悠下，永乐十二年（1414年）入朝，献上了明代第一只长颈鹿。按照景泰工夫成书的《瀛涯胜览·阿丹国》所说，其时藩国土语（索马里语）称之为giri，音似圣兽麒麟。此言一出引得朱棣龙颜大悦，毕竟朱棣是叛变上台的，现时藩国纳贡了麒麟，默示我方是天命所归，是圣君。是以长颈鹿就在明代称之为“麒麟”。

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郑和的航路

等于在这一年，龙颜大悦的朱棣钦命宫廷画师画下麒麟图，并将翰林学士的《瑞应麒麟颂》写在其上，此图流传于今，现藏于中国台湾省的博物院。

三、对于明代长颈鹿的开头

现时长颈鹿被认定原产于非洲，那么孟加拉何如可能给明朝朝贡长颈鹿呢？这是因为明代时，阿拉伯东说念主放浪着印度洋航运，印度洋沿海各港险些全在阿拉伯东说念主放浪之下，通过苍劲的阿拉伯寰宇航运线，收场物资开脱交换仍是很容易的。把柄台湾省历史领导陈国栋的说法，孟加拉纳贡的长颈鹿是埃及马穆鲁克王朝帝王所赠。

按照以后的纪录，有明一代，孟加拉只在正宗三年（1438年）再次纳贡过一次长颈鹿，自此再无纳贡可见，孟加拉着实没长颈鹿了。但孟加拉朝贡长颈鹿取得了庞杂的犒赏，“颁赐甚厚”，朱棣以至将孟加拉国王次子也封为王。

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长颈鹿

永乐十三年（1415年）秋，麻林国也来朝贡麒麟。这个麻林国在哪儿，说法不一，可能是索马里、坦桑尼亚，也可能是肯尼亚。从时辰上看，从厚赐孟加拉国王到麻林国来朝，时辰跨度不足一年，不可能是麻林国得到孟加拉因上贡麒麟而谋得巨利的音书才主动来朝。但别忘了，这时候郑和还不才泰西呢，郑和是永乐十三年十二月回的国，是以很可能仍是郑和诱惑麻林国王主动向朱棣朝贡麒麟。

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朱棣剧照

四、搜索麒麟是郑和下泰西的新任务

要是说前几次郑和下泰西，若干有些寻找建文帝、耀兵国外的嗅觉，那么当朱棣皇位坐稳后，下泰西的真理就统统没了吗？也不是，尤其是第四次郑和下泰西带来了神兽麒麟，宣告了朱棣是圣王、明主、天命所归，而后郑和下泰西的任务就多了一项，搜索麒麟，并激发了藩国的麒麟之贡。

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大明宝船

郑和第五次下泰西始于永乐十四年（1416年）年末。按照宣德工夫《娄东刘家港天妃宫石刻通番作事记》，这块石碑纪录了郑和第五次下泰西的气象，其文说：永乐十五年（1417年），统辖海军，进发西域，历程阿丹国，该国纳贡麒麟。

阿丹国等于也门，从下泰西的蹊径来看，这是郑和第一次迫临非洲近海，况且是沿东非洲海岸线飘荡，磋商第四次下泰西的麒麟朝贡，似乎这一次下泰西，等于和寻找麒麟干系。

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明代东非和也门齐是阿拉伯东说念主的势力

有明一代，因为国外诸藩的才能有限，周边大明的那些恭顺的藩国，多不产麒麟，无麟可贡，而偏远的东非则处于伊斯兰漂后寰宇，他们自成一片，固然分娩力相配逾期，但内心吹法螺，对东亚天朝就怕真心臣服，加上海运的难度，是以有明一代，其实国外诸藩朝贡麒麟的次数历历。

郑和第六次下泰西的明确任务等于找麒麟。《瀛涯胜览》和《明史·番邦传》齐说郑和船队六下泰西，分船飘荡，其中一支由周阉东说念主行至阿丹国，当地国王虔敬备至，亲率大小头目来迎，周阉东说念主宣读天朝大天子诏书，宣读之后，船队和该国进行走动。周阉东说念主“市得猫睛,重二钱许……麒麟……以归，他国所不足也”。

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明代阉东说念主

很昭着周阉东说念主在阿丹换到了中国漠视的大猫眼石和麒麟，这是分驶他国的船队没办到的事迹。但可惜的是，这只麒麟莫得入华，因为从郑和船队驻地霍尔木兹开拔还江苏要颠沛百余日，长颈鹿因动荡和水土不屈死于途中，这亦然有明一代麒麟难以入华的要紧原因。

到了第七次下泰西，主要任务统统成了找麒麟。仁宣之治号称明代繁荣，如斯盛世必须要有圣兽的点缀，麒麟成了最佳的吉祥，是以宣德五年（1430年），郑和七下泰西。

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宣宗朱瞻基

《瀛涯胜览》就说在古里国（在印度半岛）见到了天方国东说念主（在阿拉伯半岛），郑和从船队均分出7个东说念主，奴隶他们去天方国，一年之后，他们带回了天方国使者，并买了麒麟一只，这一伙东说念主就先回明朝。

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古里和天方国的位置

宣德八年（1433年），东南亚、南亚、阿拉伯半岛诸藩十国使者朝贡，供奉之物仍有麒麟，但哪国所贡不知说念，礼部尚书胡濙“率群臣称贺”。如斯麒麟成了国外诸藩的主要朝贡物之一，史称“麒麟之贡”。

文史君说

麒麟，是中国自古相传的神兽，是历代王朝总揽者齐馨香祷祝的吉祥。纵不雅郑和七下泰西，从永乐十二年长颈鹿第一次入华，到宣德八年诸藩朝贡，藩国共向大明主动朝贡4次，郑和船队购买麒麟2次，其中死了一只，统统独一5只长颈鹿入华。珍藏的长颈鹿不可被一般东说念主所见，更成了精巧的吉祥。藩国朝贡麒麟刚好安危了篡权夺位的朱棣内心的不安，以长颈鹿（麒麟）为象征，安抚民众，更能帮衬总揽。如斯麒麟就成了第四次下泰西以后朱棣的执着追求。长颈鹿着实象征着大明王朝的盛世和慎重，现时日语“长颈鹿”就写稿汉字“麒麟”，读作kirin，从这也能看到盛世大明足足影响了东洋岛国几百年。

参考文件

《明史》，中华书局，1974年。

马欢《瀛涯胜览》，商务印书馆，1962年。

（作家：浩然文史·紫橘）国产 视频

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